عشرة مساكين مداً مداً فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام « 1 » . أقول : اعتبار الرواية مبني على أن أبا خالد هو يزيد ، فانّه مشترك بين ثقة ومجاهيل ثلاثة . [ 0 / 4 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن شيء من كفارةاليمين فقال : يصوم ثلاثة أيّام ، قلت : إن ضَعُفَ عن الصوم وعَجَزَ ؟ قال : يتصدّق على عشرة مساكين قلت : إنّه عجز عن ذلك قال : فليستغفر اللّه ولا يَعُدْ فإنه أفضل الكَفَّارة وأقصاه وأدناه فليستغفر الله ربّه ويُظْهِرُ توبة وندامة « 2 » . ورواه في التهذيبين عن أحمد بن محمد إلى قوله « فليستغفر الله ولا يُعد » . بأدنى تفاوت . لاحظ الباب ( 9 ) من أبواب مقدمات الطلاق . [ 6219 / 5 ] التهذيب : محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن علي بن الحكم عن حمزة عن أبي جعفر قال : سمعته يقول : انّ اللّه فوّض إلى الناس في كفارة اليمين كما فوّض إلى الإمام في المحارب ان يصنع ما شاء ، وقال : كلّ شيء في القرآن - أو - فصاحبه فيه بالخيار « 3 » . أقول : حمزة مشترك أو مجهول . لكن عن الوسائل عن ( أبي - خ ) حمزة عن جعفر عن أبيه أنّ عليّاً قال : . . . لكن عن تفسير عياشي : عن أبي حمزة عن أبي جعفر . . وعلى نسخة الوسائل ، أبو حمزة وان كان مشتركاً بين الثمالي والبطائني الا انه يمكن ان يقال إنه الثمالي بقرينة رواية علي بن الحكم فتأمل وبقرينة الحديث السابق في هذا الباب والله العالم . ( 10 ) تفسير عدم الوجدان [ 6220 / 1 ] الكافي : عن علي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : سألته عن كفارة اليمين في قوله : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ماحَدُّ من لم يجد وإنّ الرجل يسأل في كفّه وهو يجد ، فقال : إذا لم يكن عنده فضل عن قوت

--> ( 1 ) . الكافي : 7 / 454 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 453 و 454 ، التهذيب : 8 / 298 ، الاستبصار : 4 / 52 وجامع الأحاديث : 27 / 389 - 390 . ( 3 ) . التهذيب : 8 / 299 وجامع الأحاديث : 27 / 288 .